Cantares de Salomão é um dos livros sapienciais do Antigo Testamento. Possui 12 capítulos. De acordo com a tradição, o autor deste livro é Salomão.

A mensagem principal deste livro é: "comunhão de Cristo com Seu povo: sua necessidade, condição e resultado". A palavra Chave é: "amor".

Este livro tem sido severamente criticado por causa da linguagem sensual. As expressões ardentes só podem ser devidamente interpretadas por uma mente espiritual madura.

Seu direito a um lugar na bíblia tem sido defendido por especialistas das escrituras de todas as épocas. Muitos o têm considerado como uma alegoria espiritual do afeto que existe entre Deus e seu povo escolhido, ou entre Cristo e sua igreja.

Um Livro mal compreendido

Este é um dos livros mais mal entendidos da Bíblia. Escrito em forma de poesia, não poucos são os que lhe negam lugar no cânon sagrado. Entretanto, antes de o condenar, notemos algumas evidências importantes: os judeus sempre o tiveram em elevado apreço e o reconheciam entre os mais santos dos livros. Comparavam "Provérbios" ao átrio exterior do Templo, "Eclesiastes" ao lugar santo e "Cantares de Salomão" ao Santo dos Santos. O fato é, que, os homens mais espirituais que o mundo conheceu, encontraram gozo profundo nas suas páginas.

Este livro geralmente é mal entendido porque os críticos severos não se lembram que o livro é poesia e não prosa e os poetas sempre recebem ampla licença no escrever. Esquecem-se também de que é um poema oriental: os orientais se comprazem em figuras de retórica que a nós, ocidentais, aborrecem. Aqui nada há que melindre ao mais modesto oriental. Ainda outra coisa: tratando-se de uma parábola, temos que nos ater mais à questão da interpretação do que a da inspiração. É importante notar que foi cantado, anualmente, no oitavo dia da Festa da Páscoa. Portanto, somente os que reconhecem em Jesus Cristo, seu Cordeiro Pascoal, é que podem compreendê-lo.

Provavelmente Cantares de Salomão teve sua origem no fato da atualidade, talvez a história de um amor todo humano: o romance de Salomão com uma donzela de Shulam, uma moça, humilde e virtuosa, prometida em casamento a um jovem nas mesmas condições; e que, foi tentada a voltar suas atenções e afetos a um dos jovens mais ricos e famosos que jamais vivera entre os homens. Nestes cantares celebra-se a vitória do amor casto e da vida humilde sobre as atrações mundanas e vantagens presumíveis da alta nobreza. É, ainda, a revelação de um amor puro, virtuoso, que os faróis da riqueza não podem iludir, nem a lisonja conquistar.

Mas, isto é apenas o fundo e a armação. Temos revelada neste livro a história mais íntima do redimido, que é levado a conhecer o Senhor, oculto em linguagem e só compreendida pelo esclarecimento do Espírito Santo. Vemos como o Noivo Celestial (o Cristo) atrai a alma, por quem Ele morreu, estabelecendo união real com ela, atraindo-a com as cordas do amor, e fazendo com que, numa experiência real, tivesse sua vida unida a dEle.

Visão Geral

O noivo representa a Cristo; a noiva a Igreja
1. A comunhão espiritual entre a noiva e o noivo celestial, 1:1 a 2:7
2. A noiva perde seu companheiro e o busca, 2:8 a 3:5
3. Os discursos ardentes do noivo e da noiva acerca de seu amor mútuo e os elogios de um para com o outro, 3:6 a 8:14

I. O noivo celestial
1. Seu amor cobre todos os defeitos da noiva, 4:7
2. Seu regozijo por ela, Isaías 62:5
3. Deu sua vida por ela, Efésios 5:25
4. Virá reclamá-la como sua, Mateus 25:6

II. A noiva
1. Ama ao noivo, 2:16
2. Sente sua indignidade, 1:5
3. Tem sido purificada e vestida com vestes imaculadas, Apocalipse 19:8
4. Adornada com as jóias da graça divina, Isaías 61:10
5. Oferece os convites para as bodas, Apocalipse 22:17

A Festa das Bodas
1. Preparada pelo Pai para o Filho, Mateus 22:2
2. Preparações custosas, Mateus 22:4
3. O convite é uma grande honra, Apocalipse 19:9
4. Os convites, desprezados por minutos, Mateus 22:5
5. Os convites incluem todas as classes, Mateus 22:10
6. O fato de não usar roupas de bodas por descuido leva a sua exclusão, Mateus 22:11-13

Análise do Livro

O livro pode dividir-se em 5 seções e, em cada seção, exceto em duas - 3 e 5 - temos evocado a separação entre os noivos, as conseqüências da separação, mas, também o feliz desfecho na união e deleite mútuos.

Seção 1 - Capítulos 1 - 2:7
Versículos: 
1 - a melhor introdução aos Cantares de Salomão
2 - anseio pelo beijo de comunhão
3 - noivo ausente, porém, de nome doce, e seu amor colocado acima de todas as alegrias da terra
4 a 6 - confissão de fraqueza e indignidade, lembrança das misericórdias passadas
7 - desejo de encontrar seu querido ainda que ele se oculte
8 - ensina-a como achá-lo
9-2:2 - por fim o Rei revela-se, então temos o diálogo apaixonado
2:3-7 - a noiva testemunha que agora é feliz

Seção 2 - Capítulos 2:8 - 3:5
Nesta seção temos, mais uma vez, a separação dos noivos (2:8-9)
10 - a noiva dorme
11-13 - o noivo clama por sua noiva
14 - a noiva se refugia no sacrifício expiatório
3:1-3 - o noivo atrai o olhar dela para o Calvário, buscando-O
3 - o auxílio dos guardas
4 - sua recompensa em achá-lo

Seção 3 - Capítulos 3:6 - 5:1
Esta seção difere das duas anteriores. Os noivos não se separam. Ela não fala nem sequer uma vez. Somente ele fala. Pela primeira vez o noivo chama uma alma sua noiva. No Cap. 1, ela é somente sua amiga. No cap. 2:14 ele a chama de "pomba", símbolo da presença do Espírito santo nela. Em 4:8 ele a chama "minha esposa"

Seção 4 - Capítulos 5:2 - 8:4
Principia com nova separação dos noivos
A noiva dorme, mas é acordada por ele; demais sonolenta, custa a levantar-se e quando o faz nota a ausência do noivo. 
Ela expõe sua mágoa às suas amigas, filhas de Jerusalém, que lhe indagam da diferença que há entre o seu noivo e o das outras. 
Ela replica.
Perguntando-se onde teria ido, de repente ela se lembra (6:2).
Ele volta e descreve a glória da noiva numa linguagem que jamais escandalizaria a mais fina sensibilidade oriental

Seção 5 - Capítulo 8:5 até o fim
Aqui vemos os noivos, mais uma vez juntos voltando do deserto. 
Agora não há mais deserto, nada mais do que a terra manando leite e mel. 
O Rei lembra-lhe a sua humilde posição anterior (5); e a noiva prorrompe numa maravilhosa declaração do amor verdadeiro

Complemento:
1. O primeiro pensamento da alma é "o meu amado é meu, e eu sou dEle". 2:16. A esta altura pensamos, principalmente, que Cristo é nosso, e para nosso gozo. 
2. Chegamos a "eu sou do meu amado e o meu amado é meu" 6:3. O desejo de sermos possuídos por Ele é nosso primeiro pensamento. 
3. Por fim, chegamos a "eu sou do meu amado, e ele me tem afeição, 7:10. Segurança perfeita. 

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